احادیث جاودانه

احادیث صراط مستقیم

سری چهارم

حدیث (1061) پیامبر اکرم (ع) می فرمایند: اَلصَّدَقَةُ تَدْفَعُ البَلاءَ وَ هِىَ اَنـجَحُ دَواء وَ تَدفَعُ القَضاءَ وَ قَد اُبرمَ اِبراما وَ لا يَذهَبُ بِالاَْدواءِ اِلاَّ الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةُ صدقه بلا را برطرف مى‏کند و مؤثرترینِ داروست. همچنین، قضاى حتمى را برمى‏گرداند و درد و بیمارى‏ها را چیزى جز دعا و صدقه از بین نمى‏برد. بحارالأنوار، ج 93، ص 137، ح 71 حدیث (1062) امام علی (ع) می فرمایند: كَفى بِالتَّجارِبِ مُؤَدِّبا براى ادب ‏آموزى، تجربه ‏ها کافی ‏اند غرر الحکم، ح 9226 حدیث (1063) امام علی (ع) می فرمایند: مَن شاوَرَ ذَوِى العُقولِ استَضاءَ بِاَنوارِ العُقولِ هر کس با عقلا مشورت کند، از نور عقل‏ها بهره می ‏برد غررالحکم، ح 8634 حدیث (1064) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: رَاسُ العَقلِ بَعدَ الایمانِ بِاللّه‏ِ مُداراةُ النّاسِ فى غَیرِ تَركِ حَقٍّ کمال عقل پس از ایمان به خدا، مدارا کردن با مردم است به شرط آن که حق، ترک نشود تحف العقول، ص 42 حدیث (1065) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: مَن اَكَلَ وَ ذو عَینَین يَنظُرُ اِلَیهِ وَ لَم يُواسِهِ ابتُلى بِداءٍ لا دَواءَ لَهُ هر کس غذا بخورد و دیگرى به او نگاه کند، و به او ندهد، به دردى بى درمان مبتلا مى‏شود تنبیه الخواطر، ج 1 ، ص 47 حدیث (1066) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: اِن قَدَرتَ اَن تُصبِحَ و تُمسى و لَیسَ فى قَلبِكَ غَشٌّ لاَِحَد فَافعَل و ذلِكَ مِن سُنَّتى و مَن أحیى سُنَّتى فَقَد اَحیانى و مَن اَحیانى کانَ مَعى فِى الجَنَّةِ تا مى‏توانى بکوش که صبح و شب در قلبت (حتّى) قصد فریب و نیرنگ کسى نباشد؛ چرا که این از سنّت‏هاى من است و کسى که سنّتم را زنده کند، مرا زنده کرده است و کسى که مرا زنده کند، در بهشت با من خواهد بود. سنن ترمذى، ج 4، ص 151 حدیث (1067) امام علی (ع) می فرمایند: اَعقَلُ النّاسِ مَن کانَ بِعَیبِهِ بَصیرا وَ عَن عَیبِ غَیرِهِ ضَریرا عاقل‏ ترین مردم کسى است که به عیب‏ هاى خویش بینا و از عیوب دیگران، نابینا باشد غررالحکم، ح 3233 حدیث (1068) امام علی (ع) می فرمایند: لَیسَ العاقِلُ مَن يَعرِفُ الخَیرَ مِنَ الشَّرِّ وَ لكِنَّ العاقِلَ مَن يَعرِفُ خَیرَ الشَّرَّینِ عاقل، آن نیست که خوب را از بد تشخیص دهد. عاقل، کسى است که از میان دو بد، آن را که ضررش کمتر است، بشناسد مطالب السئول، ص 250 حدیث (1069) امام علی (ع) می فرمایند: اَلا وَ اِنَّ اللَّبیبَ مَنِ استَقبَلَ وُجوهَ الاآراءِ بِفِکرٍ صائِبٍ وَ نَظَرٍ فِى العَواقِبِ بدانید عاقل، کسى است که با فکر درست، به استقبال نظرات گوناگون برود و در عواقب امور بنگرد غررالحکم، ح 2778 حدیث (1070) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: اِذا رَآى اَحَدُكُم مِن نَفسِهِ اَو مالِهِ اَو مِن اَخيهِ ما يُعجِبُهُ فَليَدعُ لَهُ بِالبَرَكَةِ فَاِنَّ العَينَ حَق هرگاه يكى از شما در خودش، يا مالش، يا برادرش، چيز جالب توجهى ديد، براى بركت يافتن آن دعا كند؛ زيرا چشم‏زخم، واقعيت دارد. نهج الفصاحه ، ح 206 حدیث (1071) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: طَعامُ السَّخىِّ دَواءٌ وَ طَعامُ الشَّحيحِ داءٌ غذاى سخاوتمند، دارو و غذاى بخيل، درد است. بحارالأنوار ، ج 68، ص 357، ح 22 حدیث (1072) امام علی (ع) می فرمایند: اَلظَّنُّ الصَّوابُ مِن شيَمِ اُولِى الاَلبابِ خوش گمانى، از اخلاق عاقلان است غررالحكم، ح 1386 حدیث (1073) امام علی (ع) می فرمایند: اِتَّهِمُوا عُقولَكُم فَاِنِّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكونُ الخَطاءُ عقل خويش را زير سؤال ببريد، زيرا از اعتماد به آن، خطاها سرچشمه می‏گيرد غررالحكم، ح 2570 حدیث (1074) امام علی (ع) می فرمایند: اِذا فَسَدَتِ النِّـيَّةُ وَقَعَتِ البَليَّةُ هرگاه نيت فاسد شود، بلا و گرفتارى پيش می ‏آيد غررالحكم، ح 4021 حدیث (1075) امام علی (ع) می فرمایند: اَلحَسَدُ يُضنِى الجَسَد حسد، بدن را فرسوده و عليل مى‏كند. غررالحكم، ح 943 حدیث (1076) لقمان حكيم (ع) می فرمایند: يَا بُنَىَّ اِذَا امتَلأََتِ المَعِدَةُ نَامَتِ الفِكرَةُ وَ خَرِسَتِ الحِكمَةُ وَ قَعَدَتِ الاَعضَاءُ عَنِ العِبادَةِ فرزندم هرگاه شكم پر شود، فكر به خواب می ‏رود و حكمت، از كار می ‏افتد و اعضاى بدن از عبادت باز می ‏مانند مجموعه ورام، ج 1، ص 102 حدیث (1077) امام صادق (ع) می فرمایند: اَوَّلُ النَّظَرَةِ لَكَ وَ الثّانيَةُ عَلَيكَ وَ لا لَكَ وَ الثّالِثَةُ فيهَا الهَلاكُ نگاه اول (ناخودآگاه به نامحرم) براى تو (حلال) است و نگاه دوم ممنوع است و حرام و نگاه سوم، هلاكت‏بار است من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 474 حدیث (1078) امام باقر (ع) می فرمایند: اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ يَقى بِالتَّقْوى عَنِ الْعَبْدِ ما عَزُبَ عَنْهُ عَقْلُهُ وَ يُجَلّى بِالتَّقْوى عَنْهُ عَماهُ وَ جَهْلَهُ خداوند عزوجل به وسيله تقوا، انسان را از آنچه عقلش به آن نمى‏رسد، حفظ مى‏كند و كوردلى و نادانى را از او دور مى‏نمايد. كافى، ج 8، ص 52، ح 16 حدیث (1079) امام علی (ع) می فرمایند: مَنِ اقْتَصَرَ عَلى بُلْغَةِ الْكَفافِ فَقَدِ انْتَظَمَ الراحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ الدَّعَةِ هر كس به مقدار كفايت، قناعت كند، آسايش مى‏يابد و براى خويش زمينه گشايش فراهم مى‏كند نهج البلاغه، حكمت 377 حدیث (1080) امام صادق (ع) می فرمایند: اَروَحُ الرَّوحِ اَليَأسُ مِنَ النّاسِ بهترين راحتى و آسودگى، بى‏توقعى از مردم است كافى ، ج 8، ص 243، ح 337

+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم تیر 1393ساعت 10:6  توسط آرش محبی  | 

سری سوم

حدیث (1041) امام علی (ع) می فرمایند: اَلْمُریبُ اَبَدا عَلیلٌ آدم بدبین، همیشه بیمار است. غررالحکم، ح 839 حدیث (1042) امام باقر (ع) می فرمایند: اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ يُحِبُّ المُداعِبَ فِى الجَماعَةِ بِلارَفَثٍ خداوند عزوجل، کسى را که در میان جمع شوخى کند، دوست دارد به شرط آن‏که ناسزا نگوید. کافى، ج 2، ص 345، ح 5 حدیث (1043) امام علی (ع) می فرمایند: اَلعَقلُ حَیثُ کانَ آلِفٌ مَالوفٌ عقل هر کجا باشد، انس ‏گیرنده و الفت ‏پذیر است غررالحکم، ح 1251 حدیث (1044) رسول اکرم (ص) می فرمایند: مَثَلُ العَقلِ فِى القَلبِ كَمَثَلِ السِّراجِ فى وَسَطِ البَیتِ عقل در دل، همانند چراغ در میان خانه است علل الشرایع، ص 98 حدیث (1045) امام علی (ع) می فرمایند: اِذا اَبطَاَتِ الاَرزاقُ عَلَیكَ فَاستَغفِر اللَّهَ يُوَسِّع عَلَیكَ فیها هرگاه در روزى تو تأخیر و تنگى پدید آمد، از خداوند آمرزش بخواه تا روزى را بر تو فراوان گرداند. تحف العقول، ص 174 حدیث (1046) امام باقر (ع) می فرمایند: مَثَلُ الْحَریصِ عَلَى الدُّنْیا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: كُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَـفّـا کانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا حریص به دنیا، همانند کرم ابریشم است که هر چه بیشتر دور خود مى‏تند، خارج شدن از پیله بر او سخت‏تر مى‏شود، تا آن‏که از غصه مى‏میرد. کافى، ج 2، ص 316 حدیث (1047) امام علی (ع) می فرمایند: يَنبَغى لِلعاقِلِ اَن يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبیبِ المَریضَ شایسته است که برخورد عاقل با نادان، مانند برخورد طبیب با بیمار باشد. غررالحکم، ح 10944 حدیث (1048) رسول اکرم (ص) می فرمایند: اِنَّما يُدرَكُ الخَیرُ كُلُّهُ بِالعَقلِ، وَ لا دینَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ همه خوبی ‏ها با عقل شناخته می شوند و کسى که عقل ندارد، دین ندارد تحف العقول، ص 54 حدیث (1049) امام علی (ع) می فرمایند: اِنَّما يُدرَكُ الخَیرُ كُلُّهُ بِالعَقلِ، وَ لا دینَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ نیاز عاقلان به ادب، همانند نیاز کشتزار به باران است غررالحکم، ح 3475 حدیث (1050) حضرت مهدی (عج) می فرمایند: مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن أخّرَ المَغربَ إلی أن تَسثَبتَکَ النُّجُومُ ملعون است، ملعون است کسی که نماز مغربش را به تأخیر بیندازد، تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند. بحارالانوار ج52، ص15 حدیث (1051) حضرت مهدی (عج) می فرمایند: وَالعاقَبَةُ لِجَمِیل صُنع اللهِ سُبحانَهُ تَکُونُ حَمِیدَةُ لَهُم مَا اجتَنَبُوا المَنهیَّ شیعیان ما هنگامی به فرجام نیک و زیبای خداوند می رسند که از گناهانی که نهی شده اند، احتراز نمایند. بحارالانوار ج53، ص177 حدیث (1052) حضرت علی (ع) می فرمایند: اِنَّكَ مُقَوَّمٌ بِاَدَبِكَ فَزَيِّنهُ بِالحِلمِ تو با ادبت ارزش‏گذارى می شوى، پس آن را با بردبارى زینت بخش. مشکاة الأنوار، ص 239 حدیث (1053) حضرت علی (ع) می فرمایند: اِنَّ النّاسَ اِلى صالِحِ الاَدَبِ اَحوَجُ مِنهُم اِلَى الفِضَّةِ وَ الذَّهَبِ مردم، به ادب (فرهنگ و تربیتِ) درست ، نیازمندترند، تا به طلا و نقره غرر الحکم، ح 3590 حدیث (1054) حضرت علی (ع) می فرمایند: لا تَصفُو الخِلَّةُ مَعَ غَیرِ اَدیبٍ دوستى با شخص بی ‏ادب ، صمیمانه نخواهد شد بحار الأنوار، ج 67، ص 400 حدیث (1055) حضرت صادق (ع) می فرمایند: ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَويَتْ عَلَيْهِ النِّـيَّةُ اگر اراده قوى باشد، هیچ بدنى براى انجام دادن کار، ناتوان نیست. من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 400، ح 5859 حدیث (1056) حضرت هادی (ع) می فرمایند: اَلسَّهَرُ اَ لَذُّ لِلمَنام وَ الجوعُ يَزیدُ فى طیب الطَّعام. شب‏ زنده ‏دارى، خواب را شیرین‏تر و گرسنگى، غذا را لذت بخش‏تر مى ‏کند. تنبیه الخواطر، ص 141، ح 18. حدیث (1057) امام سجاد علیه ‏السلام می فرمایند: وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصیانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخريَّةُ مِنهُم گناهانى که باعث نزول عذاب مى‏شوند، عبارت‏اند از: ستم کردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره کردن آنان. معانى الاخبار ، ص 270 حدیث (1058) امام علی (ع) می فرمایند: لا يَراَسُ مَن خَلا عَنِ الاَدَبِ وَ صَبا اِلَى اللَّعِبِ کسى که از ادب بی ‏بهره باشد و شیفته بازى شود، به ریاست نمی ‏رسد غرر الحکم، ح 4786 حدیث (1059) امام علی (ع) می فرمایند: اَحسَنُ الاَدابِ ما كَفَّكَ عَنِ المَحارِمِ بهترینِ ادب‏ها آن است که تو را از حرام‏ها باز دارد معدن الجواهر، ص 59 حدیث (1060) امام صادق (ع) می فرمایند: ايّاكَ وَ المِراءَ، فَاِنَّهُ يُحبِطُ عَمَلَكَ وَ ايّاكَ وَ الجِدالَ، فَاِنَّهُ یوبِقُكَ وَ ايّاكَ وَ كَثرَةَ الخُصوماتِ فَاِنَّها تُبعِدُكَ مِنَ اللّه‏ِ از بگو مگو خوددارى کن، زیرا که این کار، عملت را نابود مى‏کند. از جدل و ستیز هم خوددارى کن؛ زیرا که تو را هلاک مى‏سازد و از دشمنى زیاد کناره بگیر؛ چه این‏که چنین کارى تو را از خدا دور مى‏کند. تحف العقول، ص 309

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم خرداد 1393ساعت 10:5  توسط آرش محبی  | 

سری دوم

حدیث (1021) رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند: اَلْعِلْمُ حَیاةُ الاِْسْلامِ وَ عِمادُ الاْیمانِ وَ مَنْ عَلِمَ عِلْما اَتـَمَّ اللّه‏ُ لَهُ اَجْرَهُ وَ مَنْ تَعَلَّمَ فَعَمِلَ عَلَّمَهُ اللّه‏ُ ما لَمْ يَعْلَمْ ؛ علم، حیات اسلام و تکیه ‏گاه ایمان است و هر کس علمى بیاموزد، خداوند پاداش او را تمام گرداند و هر کس بیاموزد و عمل کند، خداوند، تعلیم دهد به او آنچه را که نمى‏داند. نهج الفصاحه، ح 2019 حدیث (1022) رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند: لا يُـبَلِّغُنى اَحَدٌ مِنْكُم عَنْ اَحَد مِن اَصحابى شَیئا، فَاِنّى اُحِبُّ اَنْ اَخْرُجَ اِلَیكُم و اَنَا سَلیمُ الصَّدر کسى از شما حق ندارد از هیچ یک از یارانم چیزى به من بگوید؛ زیرا دوست دارم در حالى که چیزى از شما در دلم نیست به سویتان بیایم. مکارم الاخلاق، ص 17 حدیث (1023) امام علی(ع) می فرمایند: لا تَقسِروا اَولادَكُم عَلى آدابِكُم ، فَاِنَّهُم مَخلوقونَ لِزَمانٍ غَیرِ زَمانِكُم آداب و رسوم خود را به فرزندانتان تحمیل نکنید، زیرا آنان براى زمانى غیر از زمان شما آفریده شده‏اند . شرح ابن ابى الحدید ، ج20، ح102 . حدیث (1024) امام حسین(ع) می فرمایند: اَللّهُمَّ لا تَستَدرِجنى بِالاِحسانِ وَ لا تُؤَدِّبنى بِالبَلاءِ ؛ خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارى ‏ها) ادبم مکن. الدُّرًّةُ البَاهرة من الأصدَاف الطّاهِرة حدیث (1025) رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند: اِنّى لَم اُبعَث لَعّانا وَ اِنّما بُعِثتُ رَحمَةً من پیامبر نشده‏ام که لعن و نفرین کنم، بلکه مبعوث شده‏ام تا مایه رحمت باشم. کنزالعمال ، ح 8176 حدیث (1026) امام باقر (ع)می فرمایند: اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ يُحِبُّ المُداعِبَ فِى الجَماعَةِ بِلارَفَثٍ خداوند عزوجل، کسى را که در میان جمع شوخى کند، دوست دارد به شرط آن‏که ناسزا نگوید کافى، ج 2، ص 345، ح 5 حدیث (1027) امام رضا (ع)می فرمایند: إنّ النّاسَ لَو عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعُونا. اگر مردم زیبایی‌های سخنان ما را می‌شناختند، بی‌شک از ما پیروی می‌کردند. معانی الأخبار، ص 180 حدیث (1028) امام کاظم (ع)می فرمایند: طوبى لِلمُصلِحینَ بَینَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ المُقَرَّبونَ يَومَ القیامَةِ خوشا به حال اصلاح‏کنندگان بین مردم، که آنان همان مقرّبان روز قیامت‏اند. بحارالأنوار، ج 68، ص 156، ح 11 حدیث (1029) رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند: عائِدُ المَریضِ يَخوضُ فِى البَرَكَةِ فَاِذا جَلَسَ انغَمَسَ فیها عیادت کننده بیمار، در برکت فرو مى‏رود و چون نزد بیمار بنشیند، در آن غوطه‏ ور مى‏شود. کنزالفوائد، ج 1، ص 178 حدیث (1030) امام علی (ع) می فرمایند: خَیرُ اِخوانِكَ مَن دَعاكَ اِلى صِدقِ المَقالِ بِصِدق مَقالِهِ وَ نَدَبَكَ اِلى اَفضَل الاَعمالِ بِحُسن اَعمالِهِ بهترین برادرانت (دوستانت)، کسى است که با راستگویى‏اش تو را به راستگویى دعوت کند و با اعمال نیک خود، تو را به بهترین اعمال برانگیزد. غررالحکم، ح 5022 حدیث (1031) امام علی (ع) می فرمایند: وُصولُ الْمَرْءِ اِلى كُلِّ ما يَبْتَغیهِ مِنْ طیبِ عَيْشِهِ وَ اَمنِ سِرْبِهِ وَ سَعَةِ رِزْقِهِ بِحُسْنِ نيَّتِهِ وَ سَعَةِ خُلْقِهِ انسان، با نيّت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوى آن است، از زندگى خوش و امنیت محیط و روزى زیاد، دست می‏یابد. غررالحکم، ح 10141 حدیث (1032) امام علی (ع) می فرمایند: جالِسِ العُلَماءَ يَزدَد عِلمُكَ وَ يَحسُن اَدَبُكَ وتَزكُ نَفسُكَِ با علما معاشرت کن تا علمت زیاد، ادبت نیکو و جانت پاک شود. اعلام الدین، ص 96 حدیث (1033) امام علی (ع) می فرمایند: یا مَعشَرَ الفِتیانِ، حَصِّنوا اَعراضَكُم باِلاَْدَبِ وَ دینَـكُم بِالعِلمِ اى جوانان! آبرویتان را با ادب و دینتان را با دانش حفظ کنید. تاریخ یعقوبى ، ج 2، ص 210 حدیث (1034)رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله می فرمایند: اِنّى لَم اُبعَث لَعّانا وَ اِنّما بُعِثتُ رَحمَةً من پیامبر نشده‏ام که لعن و نفرین کنم، بلکه مبعوث شده‏ام تا مایه رحمت باشم. مشکاة الانوار، ص 157 حدیث (1035) امام علی (ع) می فرمایند: حُبُّ الدُّنْیا يُفْسِدُ الْعَقْلَ وَ يُصِمُّ الْقَلْبَ عَنْ سَماعِ الْحِكْمَةِ وَ یوجِبُ اَلیمَ الْعِقابِ علاقه به دنیا، عقل را فاسد مى‏کند، قلب را از شنیدن حکمت ناتوان مى‏سازد و باعث عذاب دردناک مى‏شود. غررالحکم، ح 4878 حدیث (1036) رسول اکرم (ص) می فرمایند: لاتَختَلِفوا، فَإِنَّ مَن کانَ قَبلَكُمُ اختَلَفوا فَهَلَکوا باهم اختلاف نکنید، که پیشینیان شما دچار اختلاف شدند و نابود گشتند. علل الشرایع، ج1،ص265 حدیث (1037) رسول اکرم (ص) می فرمایند: مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ وَ مَن كَبُرَ هَمُّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ هر کس بد اخلاق باشد، خودش را عذاب می‏دهد و هر کس غم و غصه ه‏ایش زیاد شود، تنش رنجور می ‏گردد. نهج الفصاحه، ح 3002 حدیث (1038) امام علی (ع) می فرمایند: اَلزُّهْدُ فِى الدُّنْیا الراحَةُ الْعُظْمى بى‏رغبتى به دنیا، بزرگ‏ترین آسایش است. غررالحکم، ح 1316 حدیث (1039) امام علی (ع) می فرمایند: اَلْحَقودُ مُعَذَّبُ النَّفْسِ، مُتَضاعَفُ الهَمِّ کینه ‏توز، روحش در عذاب است و اندوهش دو چندان غررالحکم، ح 1962 حدیث (1040) امام صادق (ع) می فرمایند: اَلرَّوحُ وَ الرّاحَةُ فِى الرِّضا وَ اليَقینِ وَ الهَمُّ وَ الحَزَنُ فِى الشَكِّ وَ السَّخَطِ خوشى و آسایش، در رضایت و یقین است و غم و اندوه در شكّ و نارضایتى مشکاة‏الأنوار، ص 34

+ نوشته شده در  پنجشنبه هجدهم اردیبهشت 1393ساعت 10:4  توسط آرش محبی  | 

سری اول

حدیث (1001) امام صادق (ع) می فرمایند: صِلَةُ الاَْرحامِ تُحَسِّنُ الْخُلُقَ وَ تُسْمِحُ الكَفَّ وَتُطیبُ النَّفْسَ وَتَزیدُ فِى الرِّزْقِ وَتُنْسِئُ فِى الاَْجَل صله رحم، انسان را خوش اخلاق، با سخاوت و پاکیزه جان مى ‏نماید و روزى را زیاد مى ‏کند و مرگ را به تأخیر مى ‏اندازد. کافى، ج 2، ص 151، ح 6 حدیث (1002) امام صادق (ع) می فرمایند: المَصائبُ مِنَحٌ مِن اللّه‏ِ ، والفَقرُ مَخزونٌ عندَ اللّه‏ِ مصیبت‏ها، بخششى از سوى خدایند و درویشى در پیشگاه خداوند ذخیره مى‏شود. الکافی : ج 2 ، ص 260 ، ح 2 حدیث (1003) پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: إنّ اللّه‏َ لَيَتعَهّدُ عبدَهُ المؤمنَ بأنواعِ البلاءِ خداوند بنده مؤمنش را به انواع بلا مى‏نوازد. الکافی : ج 2 ، ص 260 ، ح 2 حدیث (1004) امام علی علیه السلام می فرمایند: عَوِّد نَفسَكَ حُسنَ النِّيَّةِ وَ جَمیلَ المَقصَدِ، تُدرِک فى مَباغیكَ النَّجاحَ خودت را به داشتن نيّت خوب و مقصد زیبا عادت ده، تا در خواسته ‏هایت موفق شوى. غررالحکم، ح 6236 حدیث (1005)امام حسین علیه السلام می فرمایند: مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود . بحارالانوار،ج78،ص120 حدیث (1006)امام حسین علیه السلام می فرمایند: إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است. فرهنگ سخنان امام حسین ص/ 476 حدیث (1007)امام علی علیه السلام می فرمایند: ما اَعْطَى اللّه‏ُ سُبْحانَهُ الْعَبْدَ شَيْئا مِنْ خَيْرِ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ اِلاّ بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَ حُسْنِ نيَّتِهِ خداوند خیر دنیا و آخرت را جز به خاطر خوش اخلاقى و خوش نیتى به بنده نمى‏دهد. غررالحکم، ح 9670 حدیث (1008)امام حسین علیه السلام می فرمایند: لا یُکمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا یُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا یُتَناهی عَنه عقل جز به پیروی از «حق» کمال نمی یابد آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی شود؟ بحار الانوار، ج 78، ص 127 حدیث (1009)پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: إنَ اللهَ يُعطِی الدُّنیا مَن يُحِب وَ مَن لايُحِب وَ لايُعطِی الایمان اِلّا مَن يُحِب همانا خداوند دنیا را به آن کسی که دوست دارد و آن کسی که دوست ندارد عطا می کند، ولی ایمان را جز به آن کسی که دوست دارد عطا نمی کند. قوت القلوب، همان، ص 83. حدیث (1010)پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: اَلصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلاءَ وَ هِىَ اَنـْجَحُ دَواءٍ وَ تَدْفَعُ الْقَضاءَ وَ قَدْ اُبْرِمَ اِبراما وَ لا يَذْهَبُ بِالاَْدواءِ اِلاَّ الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةُ صدقه بلا را برطرف مى‏کند و مؤثرترینِ داروست. همچنین، قضاى حتمى را برمى‏گرداند و درد و بیمارى‏ها را چیزى جز دعا و صدقه از بین نمى‏برد. بحارالأنوار، ج 93، ص 137، ح 71 حدیث (1011)پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: إِنَّ اللّه‏َ تَعالى يَقولُ كُلَّ يَوْمٍ: أَنَا رَبُّكُمُ الْعَزیزُ، فَمَنْ أَرادَ عِزَّ الدّارَيْنِ فَلْيُطِعِ الْعَزیزَ خداى تعالى هر روز مى‏فرماید: من پروردگار عزیز شما هستم، پس هر کس خواهان عزّت دو جهان است باید که از خداى عزیز اطاعت کند. کنزالعمال، ح 43101 حدیث (1012)امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: مَوضِع قَبر الحُسَین (علیه السلام) ترَعة من ترَع الجَنَّة. جایگاه قبر امام حسین (علیه السلام) درى از درهاى بهشت است. کامل الزیارات، ص 271، باب 89، ح 1 حدیث (1013)پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: اَلْمُؤمِنُ يَأْكُلُ فی مِعاءٍ واحِدَةٍ وَ الْمُنافِقُ يَأْكُلُ فی سَبعَةِ أمْعاءٍ مؤمن کم خوراک است و منافق پرخور. وسائل الشیعه، ج 24، ص 240، ح6 حدیث (1014)امام علی(ع) می فرمایند: زَکوةُ الْيَسار بِرُّ الْجیرانِ وَ صِلَةُ الاَْرحام زکاتِ رفاه، نیکى با همسایگان و صله رحم است. غررالحکم، ح 5453 حدیث (1015)پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: اَعدَلُ النّاسِ مَن رَضِىَ لِلنّاسِ مايَرْضى لِنَفسِهِ وَكَرِهَ لَهُمْ ما يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ عادل‏ترین مردم کسى است که براى مردم همان را بپسندد که براى خود مى‏پسندد و براى آنان نپسندد آنچه را براى خود نمى‏پسندد. نهج الفصاحه، ح 340 حدیث (1016) امام باقر (ع)می فرمایند: اِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُزْوى‏ عَنْهُ الرِّزْقُ بنده گناه مى‏کند و به سبب آن، روزى از او گرفته مى‏شود. کافى، ج 2، ص 270، ح 8 حدیث (1017)پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: اِنَّ اللّه‏َ تَعالى قَد تَكَفَّلَ لِطالِبِ العِلمِ بِرِزقِهِ خاصَّةً عَمّا ضَمِنَهُ لِغَیرِهِ بى‏گمان خداوند متعال روزى جویاى دانش را به‏ طور ویژه، افزون بر آنچه براى دیگران تضمین کرده، به عهده گرفته است. منیة المرید ، ص 160 حدیث (1018) امام صادق علیه ‏السلام می فرمایند: إنَّ مِمّا يُزَيِّنُ الإِسلامَ الأَْخلاقُ الحَسَنَةُ فیما بَینَ النّاسِ؛ خوش اخلاقى در بین مردم زینت اسلام است. کنزالعمال جلد10 ، ص143 حدیث (1019) امام علی علیه ‏السلام می فرمایند: لا أدَبَ مَعَ غَضَب با خشم، تربیت ممکن نیست. غرر الحکم ، ح 10529 حدیث (1020) امام علی علیه ‏السلام می فرمایند: إذا رَغِبتَ فِى المَکارِمِ فَاجتَنِبِ المَحارِمَ اگر خواهان مکارم و بزرگوارى ‏ها هستى از حرام‏ها دورى کن. غرر الحکم، ح4069

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم فروردین 1393ساعت 10:3  توسط آرش محبی  |